读书分享 | 自由之风范,理性之批判:当代知识分子的本位探寻

时间:2019-08-25 来源:www.portalbrunomars.com

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社会学家应该如何想象?自由的风格,对理性的批判 - 当代知识分子的理想形象在这个问题的反映中越来越清晰。

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书籍介绍

C.莱特米尔斯,美国着名的批判社会学家。他早年就读于威斯康星大学,专攻社会和政治理论,同时研究历史和人类学。他获得了博士学位。在20世纪50年代初,他在《白领:美国的中产阶级》成名,并在哥伦比亚大学社会学系任教。他在知识社会学和美国社会阶层研究方面都取得了突出成就,《性格与社会结构》(与Gus共同撰写,1953年)《白领:美国中产阶级》(1951)《权力精英》(1956)被认为是其主要代表作,他与人共同撰写了《韦伯社会学文选》也被认为是权威翻译。米尔斯于1962年在纽约去世,享年46岁。在他去世后,他被誉为“当代美国文明最重要的批评者之一”。

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《社会学的想象力》对于米尔斯来说,作为马克思的《资本论》,《经济与社会》给韦伯,这本书是米尔斯学术本质的杰作。本书批评美国社会学的成就作为讨论的主题,运用知识社会学的观点和作者在社会阶层的研究经验来批判传统学科的抽象和僵化的界限,从而强调“社会学想象力”的意义。自1959年出版以来,它已成为英语世界和世界各地社会学教学中广受欢迎的入门级经典。 1989年,美国社会学界也对本书出版30周年进行了回顾性研讨会。

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核心观点

在本书的开头,米尔斯明确指出,日常生活中的大多数人都对周围的麻烦感到焦虑和困惑,因为他们无法改变个人生活过程和社会的历史背景及其结构变化。连接的。在现代工业社会中,人们特别关注自我意识的表达。然而,公众创造历史的过程远远超过了普通人根据价值判断来判断自己的能力。因此,米尔斯认为,人们需要一种“特殊的心理素质”来帮助人们“在世界上使用信息,发展理性”,从而看到社会现象甚至整个图景之间的联系。他称之为“特殊心理素质”:社会学的想象力。

社会结构,社会历史,人文和人文。社会学的想象力要求个人和时代,个人和历史,个人和社会理解个人生活的环境,并不断改变观点,以获得理解世界的新思维方式。在一个节奏快速且物质化的当代社会中,每个人都会有或多或少的麻烦。问题源于社会环境与内在意识之间的冲突。他们珍惜的价值受到威胁,因此个人的烦恼是非常私密的;一旦个人感到困扰,就无法在他们可以获得的机会范围内找到解决方案。个人的痛苦将引发公共问题,有必要利用社会学的想象来超越个人的环境变化来理解这些变化。

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第2章到第8章的内容可归纳为两个词:批评。在第2章和第3章中,米尔斯批评了20世纪50年代美国社会研究界普遍存在的两种理论方法。首先是宏观理论。作者指出了三个明显的缺陷:思维水平过于笼统;意义术语被播放;错误地构思了价值取向的规范结构。其次,它是抽象的经验主义。作者指出,这种认识论的严重缺陷在于其空洞的形式主义。它不是从问题到相应的研究方法,而是使用该方法来解决问题,而是杀死方法论。

在接下来的第4章到第8章中,米尔斯批评了当时美国社会学发展的不良情况。米尔斯认为,各种实用主义,无论是自由主义的实用主义还是新自由主义的实用主义,还是保守的实用主义,都被政治化,官僚主义和意识形态主义。他尖锐地指出,社会学越来越多地为政治服务,除了一些不可避免的客观因素外,干扰它的因素现在增加了更多的人为因素,并且该理论开始为政治服务。米尔斯强调,没有一门学科是独立的存在。研究每一个社会问题都需要多方面的知识。因此,社会学家不必沉迷于将社会学概括为统一的理论体系。以人为本的研究是现实。由于作者自己的经验,他重视历史在社会研究中的作用。他认为社会科学家必须使用历史数据,而历史与社会学密切相关。

在第九章和第十章中,作者提出了关于自由和理性以及社会学和政治之间关系的个人见解。米尔斯说,写这本书的目的是“确定科学对我们时代文化使命的文化含义。描述导致社会学想象力的各种努力;展示其与政治和文化生活的密切关系;也许这也暗示了拥有它所必需的东西。在这些方面,它揭示了当代社会科学的本质和应用。“

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猜测和启示

《社会学的想象力》出现三年后,米尔斯突然心脏病突然死亡,有人说这本书是米尔斯致力于社会学的“天鹅之歌”。很多时候,我们经常通过工作认识一个人。作为世界各地社会学教学中广受欢迎的入门级经典,本书在被翻译成中国后一直存在争议。今天,虽然包含了Mills的见解和意见,但我们可以深入思考Mills,社会学史上的传奇人物,他真正想表达什么样的人,为什么这样的人写出这样一个有趣和持久的影响社会学?

1.对社会学想象的浅层解释

社会学的想象力是米尔斯战斗的武器。他将其定义为视角的转变,即将“环境中的个人痛苦”转变为“社会结构中的公共问题”。他认为,只有通过这种方式,人们才能认识到自己的价值观,摆脱焦虑和漠不关心的陷阱,并在更高层次上看待这个缺乏价值的时代。与此同时,社会学的想象力帮助社会学家回归古典社会分析:关注历史中的社会结构,主题和紧迫的公共问题以及持续的人类问题基本上是直接相关的。事实上,米尔斯对帕森斯宏大而抽象的社会学结构理论的强烈批评是他呼吁社会学想象力的主要原因。毫无疑问,在我们这个时代,社会学的想象力仍然是一种稀缺产品。从某种意义上说,米尔斯对社会学想象力的呼唤似乎已经过时了。

2.社会学想象力的当代启示

真正的社会学想象力具有高度的时代特征。米尔斯在其着作中强烈主张社会学家应积极干预政治和公共事务,打破焦虑和漠不关心,刻意提出有争议的理论和事实,鼓励公众生活的讨论,让人们触及生活世界的现实。没有公共生活取决于官方定义。 “他应该为社会所做的就是抵制一切破坏真正公众的力量,创造一个大众社会,或者从积极的目的出发,他的目标是帮助公众改善自我修养,”这样“每个人都变得实质上理性“。人们,他们的独立理性将对他们所生活的社会,历史和自己的命运产生结构性影响。社会学想象力的重要性体现在追求公共社会的过程中。

此外,他还揭示了社会科学统一的真正含义:解决实际问题的要求在于问题界限的专业化。米尔斯认为“社会科学应该关注人类的多样性”。这样一个多元化和多样化的社会对我们的研究提出了巨大挑“它必须足够简短,以使理解成为可能;它必须足够集成,以便我们能够在我们的视角中包含多样性的广度和深度。“为了研究和理解这样一个多样化的对象,我们需要压缩学术空间。也就是说,利用多学科视角并整合各学科的理论和方法,可以准确,真实地反映研究对象。这是要求我们在进行社会科学研究时要有一个超越学科和方法领域的全面思考。在社会科学的研究范式中,“人类文化”的基本培养和“让人知道”的逻辑方法同样重要。

3.寻找知识分子的立场

在第七至第十章中,米尔斯从负面批评转向寻求知识基础。 “理性在人类事务中起着重要作用,自由个体是理性的载体。”自由和理性是人类的本性。然而,在异化的世界中,异化生活中的个体被疏远并成为“快乐的机器人”。在这种深深的焦虑中,米尔斯渴望召唤社会知识分子来教导等级制度和精神病患者的领导者,最后呈现出使徒理想主义社会学家的形象 - 自由。风格,理性批评。在米尔斯的观点中除了保持自己的本性外,知识分子还肩负着另一项重要任务:找到全人类的合理性和自由。

贯穿这本书的批评不是纯粹的反对。它只是一种手段,其目的是完善和重建。在20世纪,美国社会学阵营逐渐开始制度化。米尔斯对当时美国社会三大发展趋势的批评是,它指出了社会科学研究前景的开端,这种研究前景非常合理,非常恰当,而且相当成功。这种强烈而深刻的批评并不意味着米尔斯对这些形式的研究的积极影响视而不见。这正是学术界不断发展和完善的动力机制。现实与理想类型的矛盾是米尔斯批判的动力和原因。

值得一提的是,在本书末尾的附录中,Mills分享了他多年的学术经历,包括本书重要论点的总结。在《社会学的想像力》中,米尔斯所体现的批判精神是这个时代以学术为导向的知识分子的必然选择。我认为这本着名书的经典之作在于,对美国社会和社会学界的批评将对更广泛地区和更长期的知识分子产生巨大的益处。从这个意义上讲,无论其他社会学家如何回应米尔斯的批评,《社会学的想像力》仍然应该成为社会学乃至社会科学领域的启蒙作品。

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